{"id":2429,"date":"2020-08-05T08:00:14","date_gmt":"2020-08-05T11:00:14","guid":{"rendered":"https:\/\/falouedisse.blog.br\/?p=2429"},"modified":"2020-08-04T22:06:45","modified_gmt":"2020-08-05T01:06:45","slug":"o-que-nao-morre-e-o-que-esta-vivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/falouedisse.blog.br\/?p=2429","title":{"rendered":"O que n\u00e3o morre e o que est\u00e1 vivo"},"content":{"rendered":"

\"\"Ivan Marinho de Barros Filho*<\/em><\/strong><\/p>\n

Em 05.08.2020<\/em><\/p>\n

Tem uma m\u00fasica do Z\u00e9 Geraldo que diz: \u201c… tudo isso acontecendo e eu aqui na pra\u00e7a, dando milho aos pombos…\u201d. Pois \u00e9! N\u00e3o sou afeito \u00e0 moda nem ao cotidiano c\u00edclico como, por exemplo, o da corrup\u00e7\u00e3o estatal, que dissimula a privada, ou mesmo sociocultural de povos avessos \u00e0 consci\u00eancia republicana, da responsabilidade p\u00fablica. Por isso, em tempo de reclus\u00e3o, sem Acorda Povo, prefiro enveredar pelos caminhos on\u00edricos da imagina\u00e7\u00e3o criadora, nem que para isso tenha que arriscar um assunto \u201cfora de voga\u201d na cultura brasileira: as artes pl\u00e1sticas.<\/p>\n

No final do s\u00e9culo XIX, sob o impacto da revolu\u00e7\u00e3o industrial e o advento da c\u00e2mera fotogr\u00e1fica, criou-se um clima de perplexidade muito semelhante ao que vivemos hoje perante a tecnologia da informa\u00e7\u00e3o: a inform\u00e1tica. Naqueles idos em que a pintura tinha por motivo a reprodu\u00e7\u00e3o da realidade, mesmo quando imaginada (o para\u00edso, o inferno, o purgat\u00f3rio, os santos, deuses, nobres, etc.), a fotografia p\u00f4s em xeque a produ\u00e7\u00e3o pl\u00e1stica da \u00e9poca. O que fazer diante de tanta perfei\u00e7\u00e3o? Gra\u00e7as \u00e0 eterna muta\u00e7\u00e3o e as infinitas possibilidades sugeridas pela inquietude humana, pari passu<\/em> \u00a0com o desenvolvimento tecnol\u00f3gico, que impunha a supera\u00e7\u00e3o dos limites da linguagem, o homem mostrou mais uma vez que era maior que o momento, que era capaz de transcend\u00ea-lo descartando sobre a mesa a carta da vida, insuplant\u00e1vel enquanto ess\u00eancia. A carta de que falo \u00e9 a do Romantismo, que suplantou escolas anteriores descobrindo nas cores e nos tons, bem como na vida e suas expectativas reais, o elemento da emo\u00e7\u00e3o. E agora, o que fazer ap\u00f3s a fant\u00e1stica descoberta de impor \u00e0 realidade representada um estado de esp\u00edrito?!<\/p>\n

\n

\u00c9 ai que surgem olhos revolucion\u00e1rios, comprometidos com a eterna renova\u00e7\u00e3o e habilitados a insufl\u00e1-la nos cora\u00e7\u00f5es humanos: os\u00a0 impressionistas. Tratados inicialmente como corruptores do bom gosto e do bom senso, adjetivados como incompetentes manchadores de telas, nasciam ali os filhos da luz e do movimento nas artes pl\u00e1sticas. Ali despontavam Monet, Manet, Seurat, Signac, Renoir, C\u00e9zanne, Gauguim… e Vincent Van Gogh. Este, como Gauguim, dava passo maior, acrescentando em suas cria\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00f3 o movimento e a luminosidade acentuada, mas tamb\u00e9m o seu pr\u00f3prio estado de esp\u00edrito. Haviam dado o pontap\u00e9 inicial para o surgimento de outra express\u00e3o encantadora: o Expressionismo<\/strong><\/em><\/span>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apesar da genialidade, o holand\u00eas ruivo e de car\u00e1ter exc\u00eantrico era tratado como um louco, at\u00e9 pelas crian\u00e7as, que o seguiam apedrejando-o e a galhofar dele. Van Gogh percebeu a linguagem pl\u00e1stica j\u00e1 na maturidade e lidou com ela dos 31 aos 37 anos de idade, num processo quase compulsivo de cria\u00e7\u00e3o, basta pensar que nesses seis anos ele pintou mais de setecentos quadros. Salvo engano, vendeu uma tela em vida. Hoje seus trabalhos ocupam v\u00e1rios museus, inclusive um espec\u00edfico em Amsterd\u00e3 e, no mercado de artes, seus quadros est\u00e3o entre os mais caros do mundo.<\/p>\n

\n

Olhamos comovidos para o passado e deixamos de ver a mesma realidade diante dos nossos olhos. Fl\u00e1vio Rufino, por exemplo, artista pl\u00e1stico palmarense que viveu no Cabo de Santo Agostinho por uns vinte anos.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Conheci Fl\u00e1vio ap\u00f3s incurs\u00f5es art\u00edsticas pela \u00c1frica, por volta de 1982. Ele foi \u00e0 minha casa para ver uns quadros que estava pintando e dar opini\u00e3o. Retribui a visita e fiquei impressionado com a singularidade de seu olhar, e esta singularidade, esse olhar pr\u00f3prio sobre as coisas, para mim, \u00e9 o paradigma universal do valor est\u00e9tico da cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica. Rufino tem isto e, por isto, tem uma palheta surpreendente, ou melhor, inusitada, al\u00e9m de uma composi\u00e7\u00e3o de paisagens, marinhas e naturezas mortas que faz acordar no observador a certeza de que nada \u00e9 esgot\u00e1vel quando se trata de cria\u00e7\u00e3o. Apesar disso, Fl\u00e1vio Rufino passa por nossa gera\u00e7\u00e3o como se n\u00e3o significasse nada, talvez por n\u00e3o trazer um sobrenome que o ligue \u00e0s Capitanias Heredit\u00e1rias. No entanto, o lun\u00e1tico que vaga meio a esmo pelas ruas do Cabo e de Palmares \u00e9 um homem vivo, ao contr\u00e1rio da maioria que n\u00e3o o v\u00ea.<\/p>\n

*Ivan Marinho de Barros Filho<\/strong> \u00e9 professor, especialista em Economia da Cultura.<\/em><\/p>\n

Foto destaque: Mulheres e cajus, acr\u00edlica do artista pl\u00e1stico palmarense Fl\u00e1vio Rufino.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ivan Marinho de Barros Filho* Em 05.08.2020 Tem uma m\u00fasica do Z\u00e9 Geraldo que diz: \u201c… tudo isso acontecendo e eu aqui na pra\u00e7a, dando<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2431,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"wpmdr_menu":0,"wpmdr_menu_extended":{"individualPostRemove":1,"individualPostRemoveDate":1,"individualPostRemoveAuthor":1,"individualPostYoastRemovePublished":1,"individualPostYoastRemoveModified":1},"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2429","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":12240,"url":"https:\/\/falouedisse.blog.br\/?p=12240","url_meta":{"origin":2429,"position":0},"title":"Os ind\u00edgenas ontem e hoje: sob a perspectiva amer\u00edndia","author":"","date":false,"format":false,"excerpt":"Emerson Souza* Em 20.04.2022 Nunca \u00e9 tarde para refletir sobre a perspectiva ind\u00edgena. 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