{"id":9587,"date":"2021-08-24T07:39:33","date_gmt":"2021-08-24T10:39:33","guid":{"rendered":"https:\/\/falouedisse.blog.br\/?p=9587"},"modified":"2021-08-24T07:39:33","modified_gmt":"2021-08-24T10:39:33","slug":"pedras-de-tropeco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/falouedisse.blog.br\/?p=9587","title":{"rendered":"Pedras de Trope\u00e7o"},"content":{"rendered":"

Janine Soares de Matos Ferraz*<\/em><\/h4>\n

Em 24.08.2021<\/em><\/p>\n

Volto aqui para continuar abrindo um espa\u00e7o de di\u00e1logo sobre constru\u00e7\u00e3o de paz e os pensamentos restaurativo e n\u00e3o-violento. E hoje o fa\u00e7o recordando-me de uma conversa que mantive com um interlocutor que acreditava que ele, quando precisasse escolher entre uma op\u00e7\u00e3o e outra, preferia buscar\/criar rotas de sa\u00edda\/transforma\u00e7\u00f5es positivas a refletir e discutir os motivos geradores da entrada na situa\u00e7\u00e3o de conflito.<\/span><\/p>\n

Esclare\u00e7o que n\u00e3o h\u00e1 certo ou errado em um caminho ou outro, apenas a necessidade de autoconhecimento e responsabiliza\u00e7\u00e3o por assumir posturas vezes de entendimento, vezes de movimenta\u00e7\u00e3o para a mudan\u00e7a.<\/p>\n

Esta escolha nos faz transitar entre a efici\u00eancia, o cuidado, a mem\u00f3ria e a constru\u00e7\u00e3o do novo, com a consci\u00eancia de que a complexidade iguala em import\u00e2ncia todos estes valores e o desafio \u00e9 harmoniz\u00e1-los.<\/p>\n

O meu interlocutor como dito tem foco na efici\u00eancia, na identifica\u00e7\u00e3o das rotas de fuga e na constru\u00e7\u00e3o do novo. Evidenciar isso me fez dividir com ele um aprendizado sobre a Justi\u00e7a Restaurativa e uma experi\u00eancia vivida na Rua Londres, em Santiago, no Chile.<\/p>\n

A professora Isabel Maria Sampaio Oliveira, no Curso de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Justi\u00e7a Restaurativa da Faculdade Madre Thais, ao lecionar a disciplina Justi\u00e7a Restaurativa, Dimens\u00f5es e Interdisciplinaridade, dividiu conosco os aspectos hist\u00f3ricos da Justi\u00e7a Restaurativa. Ela nos explicou que, na d\u00e9cada de 1970, durante a Guerra Fria e seu processo de polariza\u00e7\u00e3o, os pacifistas buscavam uma estrat\u00e9gia de interlocu\u00e7\u00e3o que transcendesse o debate, deixasse de ter uma incid\u00eancia apenas epistemol\u00f3gica e passasse a existir no mundo real.<\/p>\n

Neste contexto, a espiritualidade se voltou \u00e0 estrat\u00e9gia de se construir conex\u00f5es humanas e surgiram personagens importantes do pensamento restaurativo e n\u00e3o-violento como Jonh Paul Lederach, Martin Luther King, Desmond Tutu e a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

As pr\u00e1ticas restaurativas s\u00e3o a operacionalidade das bases filos\u00f3ficas da alteridade, dos direitos humanos, da comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o-violenta e da escuta emp\u00e1tica. S\u00e3o a sua dimens\u00e3o concreta.<\/p>\n

H\u00e1 um deslocamento do ide\u00e1rio para buscar uma express\u00e3o concreta para a comunidade. Estas pr\u00e1ticas t\u00eam em si uma voz, um olhar, uma escuta. N\u00e3o s\u00e3o feitas no plano da individualidade. Elas habitam no cora\u00e7\u00e3o de quem as cria e nos atos de execu\u00e7\u00e3o de quem as sustentam e criam pontes de apoio, plataformas de sustenta\u00e7\u00e3o pessoais, comunit\u00e1rias, institucionais, estatais e planet\u00e1rias.<\/p>\n

As pr\u00e1ticas restaurativas muitas vezes visam a atender o microcosmo da humanidade. S\u00e3o a\u00e7\u00f5es que \u201cn\u00e3o retiram as tropas americanas do Iraque\u201d, mas transformam os cen\u00e1rios conflitivos que cercam pessoas em suas comunidades e tem o poder mobilizat\u00f3rio, integrador e ensejador de autonomia.<\/p>\n

S\u00e3o atos encapsulados em uma express\u00e3o de valor muito maior. Nelas, todos somos convidados ao contato mais \u00edntimo com a ess\u00eancia do nosso ser, com a nossa dimens\u00e3o ontol\u00f3gica, nossa subst\u00e2ncia de ser gente. E tamb\u00e9m a uma imers\u00e3o na pr\u00e1tica, a fim de criarmos realidades diferentes, transformadoras de conflitos de forma positiva.<\/p>\n

Tudo que disser respeito \u00e0 vida humana; tudo que pudermos fazer para fortalecer a dimens\u00e3o colaborativa de pacto, mediante a narrativa de nossas hist\u00f3rias com a participa\u00e7\u00e3o de um facilitador que tenha a dimens\u00e3o intelectual, mas que acima de tudo possa vislumbrar uma alian\u00e7a de prote\u00e7\u00e3o \u00e0 vida e que traga em si as caracter\u00edsticas da escuta emp\u00e1tica, da humildade, da assertividade, da flexibilidade, do autoconhecimento, da autonomia, do desenvolvimento dos pr\u00f3prios dons, da perspectiva hol\u00edstica, da autenticidade e da compaix\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 na for\u00e7a da narrativa verdadeira que os conceitos atravessam as almas. \u00c9 nisso que acreditamos quando desenvolvemos pr\u00e1ticas restaurativas e fazemos o convite, ap\u00f3s todos os sofrimentos humanos, a n\u00e3o perder a luz sagrada que em cada um habita.<\/p>\n

Na Justi\u00e7a Restaurativa, esta postura prospectiva que cria pontes e rotas para rompimento de ciclos de viol\u00eancia convive com a honra \u00e0 mem\u00f3ria. N\u00f3s escolhemos nomear os nossos antepassados e ouvir as dores decorrentes das desconex\u00f5es da nossa mem\u00f3ria apenas restaurativamente, sem inten\u00e7\u00e3o terap\u00eautica, de buscar respostas, ainda que o efeito terap\u00eautico possa ser alcan\u00e7ado.<\/p>\n

O tempo e suas dimens\u00f5es demandam respeito. Aprendemos a lidar com o tempo e nos desapegamos dos resultados. Temos cuidado com as sementes e com os frutos.<\/p>\n

Com Drummond de Andrade, expressamos a nossa compaix\u00e3o, e abrimos espa\u00e7os para que as pessoas possam nos falar sobre nunca esquecer daquele acontecimento, na vida de suas retinas t\u00e3o fatigadas. E n\u00f3s tamb\u00e9m podemos escolher dizer que nunca nos esqueceremos que no meio do caminho tinha uma pedra.<\/p>\n

E olhando para estas pedras vamos erguendo nossos castelos de resili\u00eancia, entendendo-a como a maba\u00e7a do ger\u00fandio, que vai se construindo e reconstruindo, e nos trazendo a possibilidade de nos mantermos vivos, de revisitarmos a nossa hist\u00f3ria, de preservarmos a nossa mem\u00f3ria, de contarmos as nossas narrativas, de falarmos de n\u00f3s, de vivenciarmos o luto em seus diferentes n\u00edveis, para sairmos do plat\u00f4 da aliena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Com os pretos no Cear\u00e1, marcamos o in\u00edcio da nossa aboli\u00e7\u00e3o, e escolhemos n\u00e3o desembarcar das nossas pr\u00e1ticas cativos.<\/p>\n

Pr\u00e1ticas restaurativas n\u00e3o s\u00e3o cemit\u00e9rios, s\u00e3o a preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria da barb\u00e1rie, para que n\u00e3o cres\u00e7a, nunca mais aconte\u00e7a e n\u00e3o se esque\u00e7a. S\u00e3o os paralelep\u00edpedos da Rua Londres, em Santiago, no Chile, que nos levam \u00e0 Casa da Mem\u00f3ria Londres 38 [1].<\/p>\n

N\u00f3s criamos pedras de trope\u00e7o e abrimos os portais entre as brumas, conscientes que o lugar para onde o caminho nos levar\u00e1 depende da nossa pr\u00f3pria vontade e de nossos pensamentos [2], e talvez, no fim, transitando, cheguemos ao novo.<\/p>\n

Neste novo, o crime \u00e9 uma viola\u00e7\u00e3o a pessoas e relacionamentos. Nesta justi\u00e7a de consenso e coes\u00e3o, a solu\u00e7\u00e3o \u00e9 constru\u00edda pelos envolvidos. Nesta justi\u00e7a de escuta, a palavra \u00e9 das partes. Prioriza-se os interesses da v\u00edtima, almejando a repara\u00e7\u00e3o do dano e a supera\u00e7\u00e3o do trauma, propiciando o atendimento \u00e0s necessidades de seguran\u00e7a e supera\u00e7\u00e3o. Busca-se a responsabilidade do ofensor e a sua reintegra\u00e7\u00e3o com a v\u00edtima e a comunidade. N\u00e3o se busca o perd\u00e3o. Permite-se que as pessoas afetadas pelo il\u00edcito compartilhem sentimentos, experi\u00eancias e escolham a forma de atender \u00e0s necessidades e, ao ofensor, a compreens\u00e3o das causas e consequ\u00eancias do seu comportamento e assumir a responsabilidade de forma efetiva.<\/p>\n

E com estes aprendizados compartilhados, eu e meu interlocutor nos vimos pontes, compartilhamos nossos sentimentos e necessidades em meio a um grande conflito pelo qual fomos tragados. E estes ensinamentos nos permitiram auxiliar na gest\u00e3o de uma crise de forma que a barb\u00e1rie n\u00e3o nos encontrasse novamente, distra\u00eddos, \u00e0s 15 horas, de uma ter\u00e7a-feira. Mas, isso \u00e9 assunto para um outro encontro\u2026<\/p>\n

*Janine Soares de Matos Ferraz<\/strong> \u00e9 Ju\u00edza de Direito do Tribunal de Justi\u00e7a do Estado da Bahia, membro da AJD e idealizadora do Projeto Cora\u00e7\u00e3o de Tinta.<\/em><\/span><\/p>\n

Artigo publicado originalmente no portal Justificando<\/strong> (Coluna Cl\u00e1usula P\u00e9trea<\/strong><\/span>, dos ju\u00edzes e ju\u00edzas da AJD)<\/small><\/em><\/p>\n

Este texto n\u00e3o reflete necessariamente a opini\u00e3o do blog Falou e Disse<\/strong>.<\/em><\/p>\n

Foto destaque: Museu e Casa da Mem\u00f3ria Londres 38 <\/small><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Janine Soares de Matos Ferraz* Em 24.08.2021 Volto aqui para continuar abrindo um espa\u00e7o de di\u00e1logo sobre constru\u00e7\u00e3o de paz e os pensamentos restaurativo e<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9588,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"wpmdr_menu":1,"wpmdr_menu_extended":{"individualPostRemove":1,"individualPostRemoveDate":1,"individualPostRemoveAuthor":1,"individualPostYoastRemovePublished":1,"individualPostYoastRemoveModified":1},"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[41],"tags":[],"class_list":["post-9587","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigo"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":4879,"url":"https:\/\/falouedisse.blog.br\/?p=4879","url_meta":{"origin":9587,"position":0},"title":"Her\u00f3i \u00e9 pra qualquer um","author":"","date":false,"format":false,"excerpt":"Jairo Lima* Em 01.11.2020 Eu sonhei que l\u00e1 da lua eu vi a terra Assustou-me ver tantas poeiras Eram s\u00f3 cabe\u00e7as com bandeiras Com seus ideais s\u00edmbolos de guerra Ilh\u00e9us onde a verdade se encerra Mas s\u00e3o t\u00e3o simples gr\u00e3os de areia Que nem mesmo uma grande lua cheia Ainda\u2026","rel":"","context":"In "Cr\u00f4nicas"","block_context":{"text":"Cr\u00f4nicas","link":"https:\/\/falouedisse.blog.br\/?cat=2"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/falouedisse.blog.br\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/foto-artigo-jairo-01.11.2020-PHOTO-2020-10-31-19-05-57.jpg?fit=427%2C494&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":18214,"url":"https:\/\/falouedisse.blog.br\/?p=18214","url_meta":{"origin":9587,"position":1},"title":"Precisamos de um Brasil tamb\u00e9m gestado por mulheres negras","author":"","date":false,"format":false,"excerpt":"Yna\u00ea Lopes dos Santos* Em 10.03.2025 Elas est\u00e3o na base da pir\u00e2mide social e comp\u00f5em maior e mais explorado segmento populacional do pa\u00eds. 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